La Comisión Europea premió a la ciudad de Liubliana como  La Capital Verde de Europa 2016. Acostumbrados a imitar, creo que en este caso no solo se justifica sino que estamos  obligados a replicar algunas de sus prácticas si queremos  dejarles  a nuestros  nietos  ciudades habitables.

Algunas de las medidas tomada por la autoridades edilicias  de la ciudad mencionada  tienen que ver, entre otras, con el reciclaje de residuos,  la ausencia de vehículos  en el  centro de la ciudad  y el desarrollo de áreas verde  y  cuidado del medio ambiente.  El premio es un reconocimiento a  las autoridades edilicias por el esfuerzo  permanente  de mejorar la calidad de vida de sus habitantes, transformándose a su vez  en referente   para el resto de las ciudades de Europa.

Bajo el efecto de este inspirador modelo vale preguntarse ¿Cómo será nuestra provincia del Limarí el 2025?

El gobierno regional tiene  una visión donde  nuestra  provincia, identificada como “sistema unipolar Ovalle- Limarí”  fundamenta su desarrollo en la actividad agrícola y que en este aspecto, será un verdadero polo innovador” al 2020

Por otro lado estudios de expertos mundiales dicen que nuestra zona se verá gravemente afectada por el cambio climático cuyos  síntomas más visibles serán el aumento de la temperatura y la disminución de las lluvias. La disponibilidad de agua superficial, como consecuencia de la falta de precipitaciones, disminuirá a menos de 800m3/persona/año muy por debajo de los 2.000m3/persona/año que se requieren como mínimo para el DESARROLLO SUSTENTABLE.

Como se ve ambas visiones son contrapuestas.

¿Qué tendríamos que hacer  para conciliar la visión del GORE y la nuestra, de ser provincia referente para el país, bajo el manto amenazante de un CC qué ya tenemos encima y que augura sequía, paralización de las inversiones,  disminución de la oferta de trabajo, desactivación comercial y baja del crecimiento en general?

¿Solos? Prácticamente nada o  casi nada.

Este es un problema que tiene que ser enfrentado por nuestras autoridades. Y ahí sí que nosotros podemos hacer algo, porque somos los responsables de elegirlos.  El electorado, si quiere contar  con una ciudad modelo en el mediano plazo, deberá  cambiar esa cultura que al momento de votar   privilegia vínculos de vecindad (caciques locales) partidarios, familiares, de amistad y/o  de “pituteo” y optar por  aquellas visiones y  capacidades  que apunten  al  futuro y  a la  solución urgente  de problemas contingentes que afectan y afectaran gravemente  a la comunidad limarina.

Por eso que es alentador  escuchar que el debate político de los candidatos a las municipales se hará sobre la base de las ideas.  Y por lo mismo  preocupa que  con las elecciones  a la puerta  las ideas ni el debate constructivo  afloren a la luz pública. Es  absolutamente necesario que los candidatos den a  conocer esas ideas a la brevedad para confrontarlas y ver si van en la dirección que la comunidad requiere con urgencia.

En la construcción de la Visión del Limarí 2025 todos debemos aportar. Todos debemos participar del debate  y apoyar a los candidatos que  prioricen  los proyectos de un colectivo sustentable en el tiempo por sobre los proyectos personales.

Por  mi parte nombraré  tres proyectos, que no son una novedad, pero que a pesar de ser una sentida necesidad desde hace años,  se mantienen con la caratula de proyecto.

1.- LA CARRETERA HÍDRICA Y/O PLANTA DESALINIZADORA.  Única herramienta que puede aminorar los efectos del CC. Es URGENTE tenerla en el mediano plazo. Sin esta mega obra ninguna visión, por muy limitada que sea, podrá ser realidad.

2.- UNA UNIVERSIDAD ESTATAL EN OVALLE., con todas las de la ley,  gratuita. Sin este recurso no será posible retener  los cerebros en la provincia ni contaremos con la suficiente cantidad de jóvenes  indispensable para el  desarrollo provincial (Ver la cantidad de universidades e institutos de La Serena-Coquimbo que mantienen a esas ciudades siempre jóvenes)

3.- UN CENTRO DE FORMACION TECNICA,  en cada cabecera de comuna con malla curricular orientada al  desarrollo endógeno de sus capitales y lugares aledaños.

Pregunta ¿Los limarinos se merecen algo menos que eso?

¿Puede la provincia del Limarí ser un referente para el resto del país si no cuenta con estos recursos?

Tarea para nuestros candidatos. Por mi parte mi voto estará para quienes apunten en esta dirección.

HÉCTOR ALFARO JERALDO

La producción filosófica de Luis Oro (doctor en filosofía y docente de teoría política) es amplia aunque, como corresponde, gira en torno a un número más o menos fijo de tópicos. En sus últimas tres obras, en efecto, se había ocupado, respectivamente, del concepto de la política (2003, Ril), del poder (2006, Brickle ediciones) y del pensamiento de Max Weber (2010, Ril), y ahora, en perfecta continuidad temática, se ocupa del realismo político.

Habría que indicar de entrada, sin embargo, que pese a que el título del libro es el concepto de realismo político, lo que Oro se propone no es ofrecer un definición sustantiva (que es a lo que alude tradicionalmente un concepto) sino una descripción de las notas o características de aquello que se llama, habitualmente, realismo político. Oro, en consecuencia, renuncia explícitamente a algo tan ambicioso como decir qué es el realismo político y limita sus esfuerzos a analizar, sistemáticamente, sus rasgos o propiedades distintivas. Se trata, diría, de una metodología anti-metafísica de carácter fenomenológico, donde, además y en clara sintonía heurística, se toma como punto de partida para el análisis del realismo político lo que se dice habitualmente sobre él. La pregunta inicial de la que arranca el análisis es, en este sentido, doble: cuáles son los autores que habitualmente son descritos como realistas políticos y qué rasgos les son comunes. El libro gira en torno a este segundo criterio (los rasgos comunes o ‘notas’ presentes en los pensadores realistas), aunque no deja de prestar cierta atención a los autores: de hecho, le dedica una especial atención a algunos de ellos, como Hobbes y, sobre todo, Hans Morgenthau.  Lo importante para Oro, sin embargo, son los rasgos o propiedades distintivos del realismo político, pues sólo una vez que se haya identificado sus ‘notas’ estaríamos en condiciones aplicar con certeza científica el ‘concepto’ a un determinado autor (que es precisamente lo que Oro echa de menos en los escritos de teoría política).

Oro identifica cuatro rasgos distintivos del realismo político, a saber, la concepción pesimista de la naturaleza humana (el hombre no es sólo un animal racional, sino que en él persisten los elementos irracionales con los cuales hay que contar), la persistencia del conflicto (la violencia o el conflicto, intersubjetivo o al interior del propio individuo, se puede disminuir o acotar pero no hacer desaparecer para siempre), la centralidad del equilibrio de poder (la mejor forma de alcanzar la paz –que siempre es precaria− es mediante el equilibrio entre diversos poderes, donde unos controlen, y contengan, a otros) y la autonomía de la política (la política funciona, en la práctica, con una lógica propia, y conviene diferenciarla, en especial, de la ética y sus ideales normativos de comportamiento). Esto significa que estaríamos en condiciones de caracterizar a algún autor como realista político a condición que en su pensamiento se verificara, tácita o explícitamente, la presencia de estos cuatro rasgos. Un caso paradigmático es el de Maquiavelo, pero también lo serían Platón, Hobbes, Nietzsche y Schmitt, entre otros.

La mayor parte del libro está dedicado al análisis, pormenorizado y claro, de estos rasgos, así como al modo en que se interconectan. El resultado es un ‘concepto’ definido de realismo político, en el sentido que se ofrece una caracterización clara de sus notas distintivas.

La parte final del libro, en cambio, está dedicado a precisar una cuestión previa a la del realismo político, a saber, qué debemos entender por ‘realidad’ en el contexto del ‘realismo político’. Se trata de una cuestión importante, aunque más general, que hasta ahora, sin embargo, había permanecido no aclarada. Luis Oro lo aclara con la maestría que lo caracteriza, proponiendo entender −de la mano de la filosofía de Zubiri, del que se muestra un inteligente lector− que la idea de ‘realismo’ que subyace al discurso del ‘realismo político’ equivale, en lo sustantivo, a lo ‘efectivamente dado’, en el sentido de aquello que se verifica contingente y fácticamente, al margen de cualquier regularidad normativa. Se trata, obviamente, de un concepto de ´realismo’ muy distante de la comprensión clásica, de matriz aristotélico-tomista, pero que resulta muy adecuado para la desmoralizada ‘visión del mundo’ del realismo político.

El concepto de realismo político es un libro aclarador, que se lee con facilidad y que resultará especialmente útil para todos aquellos que se interesan por cuestiones de teoría política. Está escrito, además, de un modo muy didáctico, posee un aparato de notas y de referencias bibliográficas muy adecuadas y, por sobre todo, es sobrio y elegante. La única crítica que creo pertinente formularle, por lo mismo, es que las amplias consideraciones que hace el autor acerca del realismo político en el campo de las relaciones internacionales, con numerosos ejemplos, no tengan una contrapartida en el campo de la política interna. Habría sido interesante conocer con más detalles, por ejemplo, en qué sentido el realismo político, con su pesimismo antropológico y su resistencia a todo idealismo moralizante de las relaciones humanas, nos serviría para pensar mejor el inevitable conflicto social al interior de toda comunidad nacional y los modos, no siempre morales, con los que la política puede y debe defender al Estado y a la sociedad de la anarquía, frenándola.

Rodrigo Frías Urrea
Doctor en Filosofía
Profesor Instituto de Filosofía PUC

N. de la D. : El autor se refiere al libro El concepto de realismo político, Ril editores, 2013, 162 páginas.